Архив по тегам: thaoist anarchy

Буддизм и трудящиеся (18+)

…почему высока популярность буддизма среди менеджеров среднего и не очень среднего звена…
…именно неглупый эффективный менеджер больше всего понимает именно бессмысленность той деятельности, которую ведёт. И поэтому именно буддизм с его “все есть страдание” позволяет принять отсутствие смысла в окружающем мире и своей деятельности, с ним связанной.
что мы видим, когда человек начинает заниматься духовными практиками? всё идёт хорошо и ему начинают открываться смыслы того, чем он занимается. если в том, что он делает есть какая-то фигня, он это начинает видеть, ему становится непонятно, чем дальше заниматься и он берёт социальную паузу.
буддизм здесь подстилает соломку. потому что “сила ночи, сила дня — одинакова хуйня”. и страдание от того, что мы тут это вот самое делаем становится просто основным примером страдания по жизни.

10 Comments

человечество оказалось перед задачей роста не технологического, не экономического, а роста в свободе

человечество оказалось перед задачей роста не технологического, не экономического, а роста в свободе. Дефицит экономической и политической свободы налицо, но это дефицит количественный, а важнее дефицит качественный. Человек сам о себе не вполне понимает, куда идти дальше, где искать свободы, как её создавать. (Для ханжей от свободы заметим, что, разумеется, с ростом свободы будет расти и ответственность, – но никогда не наоборот, так что бесполезно уповать на то, что можно добиться большей свободы, добиваясь большей ответственности). Общее направление понятно – расти должна прежде всего внутренняя свобода, свобода в мысли, в обращении со знаниями, в общении. Конкретные же пути роста – дело не институций и идеологов, а каждого человека в отдельности.

отсюда

Leave a comment

не поверите, но тест.)

logo

Викторина

Танах или Новый Завет?

Мой результат: 12 правильных ответов из 15.

Вы уникум! Мы не очень рассчитывали повстречаться с таким, как вы.
Но всё же соблюдайте осторожность. Ведь, как гласит древняя премудрость, «кто всю Библию прочтет – тот с ума сойдет».

(пройти эту викторину)

2 Comments

Прочитал Бэтмана Аполло

Бэтман Аполло — самый откровенный роман Пелевина. И самый наверное, тяжёлый. Потому что беспросветность существования и страдания в этом существовании показывается в масштабе, заполняющем всю реальность, которую читатель может себе вообразить, вместе с теми островками бегства от этого страдания, которые читатель может думать что себе оставил.
Тяжёлый для интеллектуалов, которые говорят в своих уютных бложиках — что они бы и сами бы такой написали. Дескать, всё понимают. Разве что кроме понимания, что “всё, пиздец”, кроме отчаяния-безысходности, роман и герой показывают ещё и дерзость-смирение, которой можно эту реальность развернуть и выскочить за её пределы, хотя бы ненадолго. Но дерзость-смирение — это не наш метод, мы же всё уже поняли и всё знаем.
В этом мире есть нечто, которое с этим миром многие путают. Я бы даже сказал — почти все. Я и сам плохо различаю, честно скажу. Хотя в минуты особенной ясности очевидно, что это разные штуки.
Так вот в этом мире есть некая сущность. Похожая ассоциативно на гигантское насекомое, типа медведки, которое ползёт из Афганистана в Японию. На самом деле неизвестно, куда она ползёт, конечно. Но можно понимать, где она начинается и где кончается. Ну ok, может не совсем из Афганистана, там хвостик один где-то ещё в амазонских джунглях застрял, но жирная заметная часть где-то в Афганистане начинается.
Счастья нет в этой системе нигде. Быть в Японии японцем, а не туристом — довольно сомнительное удовольствие. Про Афганистан спорить думаю вообще никто не будет.)
И Пелевин спокойно раскладывает и препарирует кусок этой зверушки, доступный российскому интеллектуалу, на мелкие детали, показывая механизмы её работы. Механизмы её работы — это механизмы эксплуатации человека, которые тот сам в своей голове создаёт, чтобы хоть как-то существовать внутри Мира Сего.
Если до этого в своих книгах писатель надрезам структуры этой самой реальности уделял внимание как красивым вспышкам осознания, доступным читателю. Развлекая его всё-таки сюжетом и слогом. То в Бэтмане Аполло сюжет и слог сведён к той самой искусственной антуражности, которая как раз заставляет интеллектуала с уютным бложиком дочитать роман до конца и почувствовать себя обманутым (и писать, что книга никуда не годится) думая, что его обманули книжкой, хотя он давно сам себя обманул отношением к “миру” и к своим чувствам по его поводу.
Эзотерически подкованные интеллектуалы гордо говорят, что “мы-то всё поняли, и книжка отличная, и чего все критики-то…”. То есть ведут себя абсолютно также, как и недовольные-”неподкованные”, только делают вид, что им это доставляет больше удовольствия.
Я даже верю сентенции, что автор просто решил сменить жанр и целевую аудиторию, потому что старая уже точно слила протест и дерзость и смирение. Может у новой найдутся, действительно.

19 Comments

Випассана vs. Сатори/Кто Внутри

Так случилось, что последние пару дней мы с моей подругой рассказываем о разнице между випассаной и Сатори/Кто Внутри? Ну просто одному товарищу подтвердили место на гоенковской випассане в Бирме и также он может поехать к Прабудде на Бали почти в те же даты. И он советуется.
Ни в коем случае я не говорю про ситуации, где вас интересует аутентичный буддизм тхеравадский, для которого випассана является своего рода фронтендом. Тут выбор в пользу неё очевиден. Но если вы идёте на Сатори, то основное отличне будет не в том, что никто не разрешит сидеть у стеночки или даже на стуле (три раза ха для всех любителей хардкорных бескоспромиссных практик). Ну и там много ещё чего смешного, для тех, кто понимает (тут, тут и тут наиболее точное описание происходящего). И не в запредельно жёсткой физкультуре, после которой ваша персональная программа по йоге23 (как, у вас ещё нету?))) покажется вам лёгкой разминкой (через неделю-другую, правда, перестанет казаться снова, но это уже неважно) И не в том, что про интенсив осознанности Сатори хрен напишут в русском GQ.) И не про то, что Сатори — отличный способ сэкономить на наркотиках. Как на психоделиках в процессе. Первый нимб над головой участника я увидел уже через сутки после начала своего первого Кто Внутри в 2011. Так и на стимуляторах и эйфоретиках после. Через две недели после моего последнего Кто Внутри в декабре прошлого года я плясал под Spitzer на Крыше и Макс, который прожил со мной в одной квартире можно сказать полтора года и знает соответственно, подошёл и спросил не ел ли я что-нибудь (а я не ел). И не в том, что Интенсив Осознаности Сатори — продукт второй половины прошлого века заточенный под современного городского человека другой плотности информационного потока.

Самое главное отличие заключается в том, что на Сатори к вам подойдут и скажут, если вы неправильно думаете. То есть технически наёбываете себя интеллектом.) Выбьют у вас из под ного последнюю опору которая позволяет вам цепляться за ваши “представления” о мире.)

Тут опять, если интеллект у вас не очень, то как бы всё равно, да. Но, опять же, стройней будете, за счёт физкультуры.-)

PS: лучше бы конечно никто никуда не ездил и не задавал бы никаких вопросов.

14 Comments

Антон Маторин Я основатель и ведущий тренинга Испытание Реальностью, коуч и консультант в области стресс-менеджмента и сопровождения личных изменений. Имею большой опыт ведения тренингов и консультирования в области отношений и гендерной психологии, от обучения пикапу до парного семейного консультирования. Исследую и применяю в работе традиционные духовные практики и современные методы интегральной психологии.