Давайте поговорим о той форме терапии, которая прямо сейчас нелегальна во многих странах мира, но которая в ближайшие годы станет доминирующим способом терапии и может стать главным путём исцеления от травм для многих людей.
Причина, по которой психоделическая терапия может стать такой важной – в силе преодолеть то, что сейчас является главным препятствием успешной психотерапии.

Фундаментальный тезис психотерапии в том, что мы заболеваем от того, что в наших сознаниях есть вещи, которым мы не можем предстоять, которые мы не можем чувствовать, о которых мы не можем думать. И которые обосновываются в бессознательном, откуда создают жёсткие беспокойства (симптомы, неврозы, истерики) у наших осознаваемых личностей.

Классически перед терапией стоит задача предоставить безопасную и доброжелательную площадку, на которой пациент может почувствовать себя расслабленно и позволить терапевту попасть в его имагинации и осмыслить узлы и сложности там расположенные. Что Фрейд называл “фундаментальным правилом” психотерапии – что следует быть полностью честным с терапевтом в шеринге того, что происходит в сознании. “Никогда не умалчивайте ни о чём, по любой причине, по которой бы было об этом неприятно говорить”,– советовал он.

Это важно, но там одна колоссальная проблема. Большинство людей абсолютно неспособны – когда дело до этого доходит – отпустить свою защиту и сказать терапевту что они чувствуют. Терапия – и возможности исцеления – нарушаются нашими защитными механизмами.
И тут психоделики дают надежду. Химическое вещество MDMA не просто отравляет как-то. Оно не помещает человека в расслабленный ступор, как вино или водка. Оно держит ум очень открытым и ясным и, в то же время, отключает механизмы подавления. Позволяет думать и чувствовать, но не быть напуганным или заторможенным. Сознание может почусвствовать себя достаточно смело, чтобы пойти в те места, куда обычно избегает. Также – по причинам пока неизвестным учёным – оно даёт аппетит к самоисследованию (когда употребляется в правильном сеттинге, в спокойном месте, в тишине, с музыкой, где можно закрывать глаза повязкой и обычно в присутствии доброго и интересующегося терапевта). Мы даём себе шанс – который мы могли бы избегать много лет – подумать о сложных аспектах психики, которым нужно наше внимание. Мы можем столкнуться с мощной потребностью отрефлексировать какой-то период детства, фигуру из прошлого, или сложность, на которой мы боялись сосредоточиться.

В то же время, из за того, что мы не заторможенны, мы спокойно делимся содержанием. Мы можем записать его, наговорить его в телефон или терапевту. Таким способом мы можем поднять на поверхность редкие психологические руды, чистые, нискажённые и связанные с нашими главными невротическими симптомами.

MDMA на данный момент нелегально по всему миру – и может испытываться только в определённой безопасной клинической среде – но несёт надежду, что в один день может заставить психотерапию работать так, как она всегда должна была.

источник

Leave a comment

Как-то давно моя тантрическая учительница ставила эту мантру на группе. В ней звучит голос Согьяла Ринпоче, читающего свои стихи на английском. Она тогда сказала, что хотя у Ринпоче некоторые косяки с женщинами и насилием, но конкретно эта мантра хорошая, можно пользоваться.

Потом я увидел интервью Пемы Чодрон, где она оправдывает другого известного ваджраянского учителя, Чогьям Трунгпу Ринпоче, буквально словами “Don’t know right. Don’t know wrong.” Что нормально для завравшегося эзотерика и/или бизнес-тренера на фейсбуке, но перебор для духовного наставника многих тысяч людей из разных частей света, серьёзно ищущих утешения, спасения и духовную эволюцию в тибетском буддизме. Там же она не без помощи лояльных интервьюеров плавно съезжает на тему морализации и сексуальности. Дескать не всем же быть монахами. И что Чогьям очень поддерживал её в монашеских обетах (помним, да, у женщины в патриархальном обществе не может быть приемлемого сексуального поведения).

Сразу пошлю нафиг тех, кто попробует сказать, что весь этот #MeToo — новое пуританство. Давайте разделять секс и насилие, как и секс и чрезмерное использование официальной власти в коммуникации с партнёрами, как сексуальные практики и принуждение к ним. Это возможно. Я знаю, я пробовал, чёрт побери, я бывший тренер по пикапу, в конце концов.)

В одном медитаторском чатике увидел рекомендации книг Пемы в контексте, с котором был не согласен, вспомнил эту историю, решил посмотреть как там дела. Офигел.)

Значит ещё раз и по порядку:

Согьял Ринпоче — в суде были даже обвинения в побоях, кроме приставаний, урегулированы до суда.

Чогьям Трунгпу Ринпоче — злоупотребление властью, приставания к ученицам.

Сакьонг Ринпоче — нынешний глава Shambhala International, крупнейшей организации буддизма на западе, обвиняется в насилии. И там не “попросил ученицу раздеться”, а зажимал пьяный в туалете. Я читал его письма по этому поводу, там совершенно нет рефлексии относительно собственного отношения к женщинам. Пишет “были отношения с женщинами в сообществе Шамбалы”, “некоторым женщинам после этого плохо”, а потом “пересматриваю свои отношения с другими людьми” и дальше там никакие женщины не упоминаются, за мир во всём мире и за всё хорошее против всего плохого. Не, чувак, это так не работает, я снова знаю, потому что пробовал.)

Пема Чодрон и Сакьонг Ринпоче

А между Чогьямом и Сакьонгом Шамбалой Интернешнл заведовал чувак американского происхождения Осел Тендзин, прославившийся в первую очередь тем, что продолжал трахать учеников будучи ВИЧ-инфицированным. И нет, он не был на препаратах, которые делают секс с вич-инфицированным человеком безопасным, он заражал партнёров.

Лама Норлха Ринпоче — спал с ученицами десятилетиями, и по комментариям вполне уважаемых лам это, похоже, не было карма-мудрой, а выглядело просто сексуальной эксплуатацией младших членов общины. Смотрите, некоторые буддисты могут это отличать, если не они не Пема Чодрон.)

Чогьям Трунгпа

Почему я тут про это говорю? Не просто же, чтобы указать, что у разных провайдеров духовности служба поддержки не очень, не только у христиан, как я уже когда-то говорил.)

Дело в том, что отношение к женщине во внешнем мире и качество духовных прозрений, исканий и учений очень связаны. Попробую без всякого морализаторства объяснить это с рациональных позиций.

Духовная практика — это исследование и подключение к более осознаваемому объёму сознания некоторых состояний психики. В этом пространстве встречаются разные архетипические состояния, которые могут быть охарактеризованы, как “женские” и “мужские”. Есть они у всех независимо от пола и гендера того, кому это сознание принадлежит.

Простая психотерапевтическая практика работы с субличностями вообще и архетипическими, в частности, показывает, что обращение с женщинами в жизни, и обращение с “внутренними женщинами” в психике и практике духовности, связаны и взаимозависимы. То есть мастер или практик, если он строит межгендерные отношения как в вышеприведённых примерах, скорее всего с частью своего сознания относится таким же образом.

Если мы видим подобные перекосы у учителей и авторов книг по медитации в жизни, то что-то не так и с их учением. Это не значит, что их нельзя изучать. Это значит, что стоит иметь в виду и осознавать, когда черпаете из колодца мудрости, что там за элементы состава, как они работают, и как они работали у автора, которого сейчас читаете. Точно ли вы хотите также, и если да, то кто вы после этого?) Такие аспекты, как недвойственность и пробуждённость сами по себе не сильно связаны с тонкостями, о которых я говорю, достижимы и на таком пути. Это технические характеристики сознания, которыми вполне может обладать националист и алкоголик, насилующий 13-летних детей на регулярной основе, если он давно и регулярно медитирует. Даже есть у кого учиться.)

Ещё почитать по теме:

https://rationalwiki.org/wiki/Sexual_abuse_in_Buddhism

BPS Welcome Page

update 31.01.2020

Пема Чодрон собралась на пенсию и не хочет больше быть ачарьей в Shambhala International.

В связи с чем опубликовала в середине января письмо, в котором, в частности, говорит, что:

Как мы можем вернуться к обычным делам, когда нет никакого движения для подавляющего большинства людей, преданного видению Шамбалы и жаждущего ответственности, обновления и некоторых указаний как продолжать? Я нахожу обескураживающим то, что мужество тех, кто имел смелость говорить [о сексуальных злоупотреблениях Сакьонга Ринпоче], кажется, не повлиляло на какие-то изменения в будущем.

До выхода на пенсию такие штуки про организацию где работаешь лучше не говорить даже буддистским посвящённым.)

Leave a comment

…чётко формулирую запрос и задачу, осознаю состояния, с ними связанные, прохожу в глубину со всем этим через проблемные контексты, иду со всем этим к сильному учителю, святому, или наставнику, или психиатру даже иногда, или к внутреннему какому-то источнику в духовном пространстве. Встаю перед ним в благоговении и открытости, жду решений, инструментов, и может быть диагнозов, а он мне и говорит:

— А ты что пришёл? Нормально всё у тебя. С любым так бывает, чувак. Садись, чаю попей, раз уж тут.

И по плечу похлопает иногда ещё.

Leave a comment

В уходящем 2016м мне как-то пришлось первый раз за 10 лет написать резюме. Сначала я немного волновался, а потом понял, что вполне достойно получается. Не то, чтобы у меня в связи с моей деятельностью духовного коуча когда-то спрашивали какие-то credentials, но перед тем как спорить о тонкостях проработки сахасрары не мешает глянуть.)

В прошлой жизни инженер по компьютерам и экономист по финансам (по обеим специальностям успел поработать как с формулировками должностей, точно соответствующими тем, которые написаны в дипломах, так и вокруг).

Образование в области психотехнологий и практик:
– 2001-2004 M.A. NLP, тренер Галина Яковенко, Московский центр НЛП-Резонанс, на тот момент филиал австрийского института НЛП, который сейчас Institut Kutschera
– 2005-2011 программа “Бизнес как духовный путь” Марка Пальчика, универсальная модель описания духовных практик, которая пока не подводила ни разу. Йога, даосская передача с китайскими мастерами и русскими, прожившими десятки лет в Китае, приложения медитационных и телесных практик в работе с проблемами в бизнесе, здоровье, принятии решений, стрессовых ситуациях. Получил разрешение на ведение групп и преподавание. В 2011 году работал, как ассистент, в корпоративном консалтинговом проекте Марка.
– 2005 по настоящее время. Практика йоги. Йога23 Андрея Сидерского и с 2013 Shadow Yoga by Shandor Remete. Сюда же 20+ лет практики боевых искусств, от самбо и кикбоксинга до всяких семейных школ тайцзи и филиппинского грязного бокса.
– 2009 по настоящее время. Программа “Искусство целостности” Киры Езерской, пройденная в разных вариантах и направлениях. Антропософская интегральная практика и передача.
– 2010-2011 шаманские ритуалы с перуанскими растениями с Guillermo Arévalo Valera Ketsenbetsa и Armando Sayre Tupac Wiracocha.
– 2010 по настоящее время интенсивные терапевтические семинары Александра Ефимовича Алексейчика (врач-психиатр, психотерапевт, руководитель психотерапевтической клиники Вильнюсского Центра психического здоровья)
– 2011 по настоящее время семинары Vasumati (Sharon Hancock), семинары Психология Тантры, парные ритриты, тантрические передачи, передачи Diamond Approach, интегральные практики работы с проблемами в отношениях, тренинги для терапевтов, практика Voice Dialog.
– 2013 семинары по исихазму с отцом Timothy Curtis’ом, передача православных медитативных практик.
– 2014-2017 краниосакральная биодинамика и танатология с Rosemary Wallace, курсы Integrated CranioSacral study I и II, Thanatology.
– 2015 по настоящее время — Diamond Approach с Hamid Ali Almaas, ритриты Quazar (Берлин) и онлайн-курсы.
– 2016 Oxford Mindfulness Summer School с Mark Williams в Oxford Mindfulness Center

Опыт личного консультирования с 2002 года.
Опыт ведения групп с 2003 года.

2 Comments

Последнее время растёт популярность практики медитаций, особенно медитаций с буддистскими корнями. Все достаточно безобидно выглядит, но во-первых это очень своеобразно взаимодействует с умом светского человека у которого нет религиозного воспитания (а внутри систем медитаций тоже не особенно с религиозным воспитанием). Во-вторых научные исследования, обосновывающие пользу медитаций очень сильно притянуты за уши. В-третьих эффекты, которые приводят отдельные практикующие, настоятельно рекомендуя такие практики, скорее определяются их психотипом и структурой личности, по большей части врождённой, чем общим эффектом от практик (ага, я о себе сейчас тоже).

1. Медитации не имеют отрицательных или неблагоприятных последствий.
Ещё как имеют. Ну сами подумайте, когда мы взволнованы или встревожены, то естественная реакция для нас — двигаться или как-то начинать суетиться. Совершенно не должно удивлять, что если мы просто сидим не отвлекаясь, то могут приходить самые разные эмоции и переживания. В том числе те, которые ну никак нельзя назвать приятными.
Есть даже исследования, что у медитирующих повышался уровень кортизола (“гормон стресса”), не смотря на то, что они говорили, что субъективно стресс уменьшился. Ну и куча информации, что для людей в депрессии и переживших тяжёлые психотравмы, медитации — не самый приятный вид спорта).

2. Медитация всем полезна.
Что русскому хорошо, то немцу смерть. Это если коротко. В разных обстоятельствах медитации очень по-разному работают. Людей, попавших после таких процессов в психушку и вышедших из окна и полезших в петлю более чем достаточно, чтобы было заранее сильно непонятно, как именно оно будет. Есть системная позиция, конечно, что “чтобы стало хорошо, сначала должно стать плохо”. Но насколько плохо и доживёте ли вы до этого “хорошо” — никто не знает.

3. Если все будут медитировать — мир будет лучшим местом.
Это обычный религиозный миф, что “если все будут делать наши ритуалы и практики мир станет лучше”. Нормальных научных доказательств того, что как-то растёт уровень сострадания от медитаций больше, чем от чтения Толстого и Достоевского, например — нет. Ну и как провести такие исследования — вообще технически не очень понятно).

4. Если вы хотите личностного роста — медитации также или более эффективны, чем терапия.
Медитация, как и психотерапия, повышает осознанность о своих эмоциях, мотивах, отношениях с другими людьми, но работа с терапевтом даёт гораздо больше толчков к развитию этой осознанности, которых сам медитирующий просто в себе не найдёт. Хотя есть школы объединяющие эти подходы, но там тоже непонятно, может только терапевтические методы и работают).

5. Медитации дают уникальное состояние сознания, которое может быть измерено научными методами.
Измерить что-то можно, но во-первых эти состояния не уникальны, они вообще-то бывают у людей. Во-вторых от разных подходов и методов разные эффекты. И в общем-то не очень понятно, что там за эффекты, если мы начинаем углубляться в детали. Про ту же самую нейропластичность от медитаций не всё однозначно, если начинать копать (попробуйте взять даже хорошую статью на эту тему и обсудить её с действующим нейорхирургом). Ну и как сделать “плацебо-медитацию”, раз уж мы тут о науке)?

6. Можно практиковать медитацию без религиозных или духовных уклонов.
Разумеется, можно начать практиковать медитацию без религиозных интересов. Но медитация приводит, похоже, к тому что мы становимся более духовными. Ну и есть, так сказать, светские школы медитаций, только они все имеют какие-то технологии из духовных традиций в своей основе, поэтому с чистотой “светскости” большой вопрос.

Что же делать?
Перестать заморачиваться по поводу научности медитаций. В науке о мозге не было ещё не то что Эйнштейна, а даже и Ньютона с Галилеем.
Если уж заниматься собой, то заниматься более интегрально — к медитациям добавьте физкультуру, психотерапию, работу с ментором, когнитивные и творческие практики.
Ну и ещё два момента для тех, кто действительно глубоко ныряет в духовные практики:
— найдите себе духовника из легитимной религиозной традиции, наиболее вам близкой. но из официально признанной религизной структуры нормальной религии, не шамана, не вудуиста и не фиолетового ламу с непонятной историй тайных посвящений, и не саньясина Ошо, видевшего его несколько раз во сне издалека.
— приготовьтесь к тому, что сценария жизни “также как сейчас, но получше” для вас не существует. интересно — будет. лучше по конкретным параметрам — никто не знает.) Но меня, например, в целом такой вариант устраивает).

Вдохновил The Guardian

Leave a comment

3 Comments

Disclaimer

В тексте, который я приведу ниже можно увидеть сравнение, иерархию и конфликт. На самом деле у меня есть какое-то чувство, которое пока ещё не понимание до конца, что никакого конфликта там нет. И никакой иерархии нет. Что все цветы должны расцветать. Но объяснить некоторые вещи я без этого самого сравнения, иерархии и конфликта объяснить не могу. То ли время такое. То ли у меня голова на данный момент такая. Для маркетинга, конечно, оно с конфликтом всяко лучше. Будут споры, вопросы, волны разбегающиеся, всё такое. Но на самом деле конфликта нет, и я где-то в глубине это знаю. Но выдавать бесконфликтный дискурс у меня пока не получается. Поэтому выдаю какой есть.

Йогу я практикую лет примерно 10. Это если не считать момента в детстве, когда я нашёл на антресоли дедушкину ксерокопию какой-то англоязычной книги по йоге, но это уже точно давно и неправда. Большая часть моего йогического стажа прошла в практике йоги23, разработанной Андреем Сидерским. Так сначала это были занятия по видео “до23-йэпохи”, потом групповые занятия с первыми московскими йогатичерами этой системы, которые давно уже основали свои крутые школы и центры.) Затем были программы персональной практики, семинары самого Андрея Владимировича. Очень помогало. То есть многие сложные периоды моей жизни были прожиты и многие прикладные задачи решены на энергии, полученной в этих праткиках. А потом…. Потом выполнение персональных программ, да и участие в групповых занятиях превратились в методичное перемешивание ада. Длилось это долго, года полтора, если не больше. Здесь я должен сказать, что относится это только к практике y23, то, что даёт Сид на своих семинарах — немного отдельная от этого история, и до сих пор мною воспринимается как абсолютно дельная вещь.
На этих же семинарах от него же я услышал про shadow yog’у. Сидерский всячески её рекомендовал, в частности говорил, что такой методики оживления стоп нет ни в какой другой системе. А без живых стоп в йоге нет вообще ничего.
Живая расслабленная стопа (примерно как у нормальных людей ладонь.)) — то, что бросилось в глаза сразу, как только я пришёл на первое открытое занятие по йоге теней к инструкторам школы Sarpa.ru в Моcкве. Ещё что сразу заметно, особенно после скульптурной атлетичности тичеров из y23, что тело инструктора не читалось, как какое-то специально подготовленное, пока не начались собственно упражнения и асаны, тут всё становится не просто ясно, а… я не знаю, как это объяснить, но посмотрите на видео, где делает йогу Шандор (отец основатель йоги теней). Конкретно — посмотрите как он ложится, начиная примерно с 35-й секунды.

Просто большинству йогов, даже продвинутых, для такого движения потребуется как-то там вытянуться/выгнуться/провернуться в тазу.), а он просто берёт и ложится. Да, после практик йоги теней я стал обращать внимание на такие нюансы. Стал видеть ошибки у многих крутых тичеров самых разных направлений.
Учат в йоге теней курсами, и дело как в больших количествах нюансов исполнения, так и в своеобразии самих отдельных упражнений, так и в передаче состояний, которое происходит в процессе. В частности мне стало многое понятно про проявление структур эго в теле и про работу с этими паттернами. Точнее, про осознанное отсутствие всякой работы с ними, если вы понимаете, о чём я.)
Ещё, конечно, должен сказать по поводу нежно любимой долгое время y23, что она очень уместна была, когда у меня в жизни было много социальной борьбы. Когда я уже начал из этой борьбы выходить в другие способы реализации, то йога теней оказалась гораздо уместней. И, ещё раз скажу, что я это именно по поводу y23, как системы. То , что даёт Сидерский на лично на своих тренингах и семинарах, я по прежнему нахожу полезным и очень глубоким.
Shadow Yoga это не про то, что с телом можно вытворить, как многие вообще йогу почему-то понимают, а про то, каким наше тело было задумано Богом. Для меня это такая телесная форма молитвы. Да, помогает.)

24 Comments

Занесло меня тут на форум один “антисектантский”. Ну как занесло. Прислали в очередной раз ссылку на меня одного из людей, у которых я учился. Почитал. Содержательно. Примерно в то же время истратил первые за полтора года 250 рублей на маркетинг, сделав более видимым пост в фейсбуке про свой ближайший тренинг (сейчас уже прошедший). Там случилось интересное. В комменты пришла одна дама, начала задавать вопросы, получила на них ответы, начала задавать глупые вопросы, пришли люди, которые были у меня на тренингах, и её разорвали. Сами. По собственной доброй (ну или как уж там) воле. И я понял, что у меня тоже секта.
Возвращаясь к форуму “антисектантов”. Там в общем неглупые, критически мыслящие, но немного… как бы это сказать… недалёкие… будет неправдой. Это просто люди, которые
а) боятся. прямо так, системно боятся.
б) думают, что от них ничего не зависит. ну вот прямо так, по жизни, ничего не зависит.

Ну это мы про тех, кто там честно, а не тех, кто пытается рубить бабло на отличиях от сект.)

Определение секты:
Секта — объединение людей, у которого есть харизматический лидер и которое работает непонятно как.

Сейчас мне тут может, если кто-то ещё читает блоги. накидают ссылок на настоящие секты где правда приносят человеческие жертвы и отнимают имущество. Это не секты. Это садисты, психопаты и мошенники. Для этого есть уголовный кодекс, а не антисектантские форумы.)

А в мою секту можно попасть тут.

18 Comments

Кто-то знает, кто-то не знает, но раз вы это читаете, то для вас уже не секрет, что в России и в Москве, в частности, проводятся шаманские церемонии индейской традиции.

Так вот, говорят, что в одной подмосковной деревне такие церемонии регулярно проводились уже несколько лет в доме одного человека. Про человека этого знали только, что сидит он в тюрьме. А дом сдаёт управляющий в аренду. Ну типа можно приехать за город в дом с большим участком на шашлыки или там на вечеринку, или ещё зачем. Ну и вот повадились его снимать для практик этой самой южно-американской традиции.

Последние пару лет стало это там совсем регулярным, говорят. Прямо каждые выходные можно было приобщиться к древней мудрости индейской. И шаманы приезжали сильные. И наши русские их ученики проводили церемонии, в общем плотный был график и всё было хорошо и замечательно.

Пока в начале декабря во время церемонии одного очень известного в мире шамана, какой-то из участников в изменённом состоянии сознания позвонил по телефону своей жене. А жена была не в материале происходящего, сильно испугалась, залезла в почту на его компьютере и вызвала туда по адресу в эту деревню милицию.

А надо сказать, что пару лет назад, когда вышел один французский документальный фильм, и там показывали этот дом, то стало известно, что хозяин дома не просто сидит в тюрьме, а что это совершенно определённый хозяин дома, который сидит в тюрьме.

Милиция, ясное дело, сама в дом на территорию не попала, попала только когда уже ФСБ приехало. Главный шаман за это время исчез. Но тут можно только процитировать Стругацких.

И-и,  батенька,  так  это  же  был Кристобаль Хунта!  Что ему — просочиться через канализацию на десяток лье…

И в общем ничего никому не было. Кроме того, что дом этот конечно управляющий больше не сдаёт.

А хозяина дома ровно через 9 дней выпустили. Вот такая история.

9 Comments

The War on Consciousness- Graham Hancock at TEDxWhitechapel.

4 Comments