Архив по тегам: не смог пройти мимо

Послевоенные психические проблемы Германии :: интервью Карла Юнга

Это интервью было опубликовано через четыре дня после безоговорочной капитуляции немецкой армии в Реймсе в газете «Die Weltwoche» (Цюрих) от 11 мая 1945 г. под заглавием «Обретут ли души мир?». Интервью, вероятно, имело место несколько ранее. В неполном переводе оно было опубликовано в одной из газет 10 мая 1945 г.

Шмид: Не считаете ли вы, что окончание войны вызовет громадные перемены в душе европейцев, особенно немцев, которые теперь словно пробуждаются от долгого и ужасного сна?

Юнг: Да, конечно. Что касается немцев, то перед нами встает психическая проблема, важность которой пока трудно представить, но очертания ее можно различить на примере больных, которых я лечу. Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сентиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечатся два больных, явные антинацисты, и тем не менее их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью. Когда швейцарский журналист спросил фельдмаршала фон Кюхлера* о зверствах немцев в Польше, тот негодующе воскликнул: «Извините, это не вермахт, это партия!» – прекрасный пример того, как деление на порядочных и непорядочных немцев крайне наивно. Все они, сознательно или бессознательно, активно или пассивно, причастны к ужасам; они ничего не знали о том, что происходило, и в то же время знали.

Вопрос коллективной вины, который так затрудняет и будет затруднять политиков, для психолога факт, не вызывающий сомнений, и одна из наиболее важных задач лечения заключается в том, чтобы заставить немцев признать свою вину. Уже сейчас многие из них обращаются ко мне с просьбой лечиться у меня. Если просьбы исходят от тех «порядочных немцев», которые не прочь свалить вину на пару людей из гестапо, я считаю случай безнадежным. Мне ничего не остается, как предложить им анкеты с недвусмысленными вопросам», типа: «Что вы думаете о Бухенвальде?» Только когда пациент понимает и признает свою вину, можно применить индивидуальное лечение.

Шмид: Но как оказалось возможным, чтобы немцы, весь народ, попали в эту безнадежную психическую ситуацию? Могло ли случиться подобное с какой-либо другой нацией?

Юнг: Позвольте сделать здесь небольшое отступление и наметить в общих чертах мою теорию относительно общего психологического прошлого, предшествовавшего национал-социалистической войне. Возьмем за отправную точку небольшой пример из моей практики. Однажды ко мне пришла женщина и разразилась неистовыми обвинениями в адрес мужа: он сущий дьявол, он мучит и преследует ее, и так далее и тому подобное. В действительности этот человек оказался вполне добропорядочным гражданином, невиновным в каких-либо демонических умыслах. Откуда к этой женщине пришла ее безумная идея? Да просто в ее собственной душе живет тот дьявол, которого она проецирует вовне, перенося свои собственные желания и неистовства на своего мужа. Я разъяснил ей все это, и она согласилась, уподобившись раскаявшейся овечке. Казалось, все в порядке. Тем не менее именно это и обеспокоило меня, потому что я не знаю, куда пропал дьявол, ранее соединявшийся с образом мужа. Совершенно то же самое, но в больших масштабах произошло в истории Европы. Для примитивного человека мир полон демонов и таинственных сил, которых он боится; для него вся природа одушевлена этими силами, которые на самом деле не что иное, как его собственные внутренние силы, спроецированные во внешний мир. Христианство и современная наука дедемонизировали природу, что означает, что европейцы последовательно вбирают демонические силы из мира в самих себя, постоянно загружая ими свое бессознательное. В самом человеке эти демонические силы восстают против кажущейся духовной несвободы христианства. Демоны прорываются в искусство барокко: позвоночники изгибаются, обнаруживаются копыта сатира. Человек постепенно превращается в уроборос1 который уничтожает самого себя, образ, с древних времен являвшийся символом человека, одержимого демоном. Первым законченным примером этого типа является Наполеон.

Немцы проявляют особенную слабость перед лицом этих демонов вследствие своей невероятной внушаемости. Это обнаруживается в их любви к подчинению, в их безвольной покорности приказам, которые являются только иной формой внушения. Это соответствует общей психической неполноценности немцев, следствием их неопределенного положения между Востоком и Западом. Они единственные на Западе, кто при общем исходе из восточного чрева наций оставались дольше всех со своей матерью. В конце концов они отошли, но прибыли слишком поздно, тогда как мужик (the mujik) не порывался освободиться вообще. Поэтому немцев глубоко терзает комплекс неполноценности, который они пытаются компенсировать манией величия: «Am deutschen Wesen soll die Welt genesen»2 – хотя они не чувствуют себя слишком удобно в собственной шкуре! Это типично юношеская психология, которая проявляется не только в чрезвычайном распространении гомосексуальности, но и в отсутствии образа anima в немецкой литературе (великое исключение составляет Гёте). Это обнаруживается также в немецкой сентиментальности и «Gemutlichkeit»* , которые в действительности суть не что иное, как жестокосердие, бесчувственность и бездушие. Все обвинения в бездушии и бестиальности, с которыми немецкая пропаганда нападала на русских, относятся к самим немцам; речи Геббельса нечто иное, как немецкая психология, спроецированная на врага. Незрелость личности ужасающим образом проявилась в бесхарактерности немецкого генерального штаба, мягкотелостью напоминающего моллюска в раковине.

Германия всегда была страной психических катастроф: Реформация, крестьянские и религиозные войны. При национал-социализме давление демонов настолько возросло, что человеческие существа, подпав под их власть, превратились в сомнамбулических сверхчеловеков, первым среди которых был Гитлер, заразивший этим всех остальных. Все нацистские лидеры одержимы в буквальном смысле слова, и, несомненно, не случайно, что их министр пропаганды был отмечен меткой демонизированного человека – хромотой. Десять процентов немецкого населения сегодня безнадежные психопаты.

Шмид: Вы говорите о психической неполноценности и демонической внушаемости немцев, но как вы думаете, относится ли это также к нам, швейцарцам, германцам по происхождению?

Юнг: Мы ограждены от этой внушаемости своей малочисленностью. Если бы население Швейцарии составляло восемьдесят миллионов, то с нами могло бы произойти то же самое, поскольку демонов привлекают по преимуществу массы. В коллективе человек утрачивает корни, и тогда демоны могут завладеть им. Поэтому на практике нацисты занимались только формированием огромных масс и никогда – формированием личности. И также поэтому лица демонизированных людей сегодня безжизненные, застывшие, пустые. Нас, швейцарцев, ограждают от этих опасностей наш федерализм и наш индивидуализм. У нас невозможна такая массовая аккумуляция, как в Германии, и, возможно, в подобной обособленности заключается способ лечения, благодаря которому удалось бы обуздать демонов.

Шмид: Но чем может обернуться лечение, если его провести бомбами и пулеметами? Не должно ли военное подчинение демонизированной нации только усилить чувство неполноценности и усугубить болезнь?

Юнг: Сегодня немцы подобны пьяному человеку, который пробуждается наутро с похмелья. Они не знают, что они делали, и не хотят знать. Существует лишь одно чувство безграничного несчастья. Они предпримут судорожные усилия оправдаться перед лицом обвинений и ненависти окружающего мира, но это будет неверный путь. Искупление, как я уже указывал, лежит только в полном признании своей вины. «Меа culpa, mea maxima culpa!»* В искреннем раскаянии обретают божественное милосердие. Это не только религиозная, но и психологическая истина. Американский курс лечения, заключающийся в том, чтобы провести гражданское население через концентрационные лагеря, чтобы показать все ужасы, совершенные там, является поэтому совершенно правильным. Однако невозможно достичь цели только моральным поучением, раскаяние должно родиться внутри самих немцев. Возможно, что катастрофа выявит позитивные силы, что из этой погруженности в себя возродятся пророки, столь характерные для этих странных людей, как и демоны. Кто пал так низко, имеет глубину. По всей вероятности, католическая церковь соберет богатый улов душ, поскольку протестантская церковь переживает сегодня раскол. Есть известия, что всеобщее несчастье пробудило религиозную жизнь в Германии; целые общины преклоняют по вечерам колени, умоляя Господа спасти от антихриста.

Шмид: Тогда можно надеяться, что демоны будут изгнаны и новый, лучший мир поднимется на руинах?

Юнг: Нет, от демонов пока не избавиться. .Это трудная задача, решение которой в отдаленном будущем. Теперь, когда ангел истории покинул немцев, демоны будут искать новую жертву. И это будет нетрудно. Всякий человек, который утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей. Мы испытываем любовь к преступнику и проявляем к нему жгучий интерес, потому что дьявол заставляет забыть нас о бревне в своем глазу, когда мы замечаем соринку в глазу брата, и это способ провести нас. Немцы обретут себя, когда примут и признают свою вину, но другие станут жертвой одержимости, если в своем отвращении к немецкой вине забудут о собственных несовершенствах. Мы не должны забывать, что роковая склонность немцев к коллективности в неменьшей мере присуща и другим победоносным нациям, так что они также неожиданно могут стать жертвой демонических сил. «Всеобщая внушаемость» играет огромную роль в сегодняшней Америке, и насколько русские уже зачарованы демоном власти, легко увидеть из последних событии, которые должны несколько умерить наше мирное ликование. Наиболее разумны в этом отношении англичане: индивидуализм избавляет их от влечения к лозунгам, и швейцарцы разделяют их изумление перед коллективным безумием.

Шмид: Тогда мы должны с беспокойством ожидать, как проявят себя демоны в дальнейшем?

Юнг: Я уже говорил, что спасение заключается только в мирной работе по воспитанию личности. Это не так безнадежно, как может показаться. Власть демонов огромна, и наиболее современные средства массового внушения – пресса, радио, кино etc. – к их услугам. Тем не менее христианству было по силам отстоять свои позиции перед лицом непреодолимого противника, и не пропагандой и массовым обращением -это произошло позднее и оказалось не столь существенным, – а через убеждение от человека к человеку. И это путь, которым мы также должны пойти, если хотим обуздать демонов.

Трудно позавидовать вашей задаче написать об этих существах. Я надеюсь, что вам удастся изложить мои взгляды так, что люди не найдут их слишком странными. К несчастью, это моя судьба, что люди, особенно те, которые одержимы, считают меня сумасшедшим, потому что я верю в демонов. Но это их дело так думать; я знаю, что демоны существуют. От них не убудет, это так же верно, как то, что существует Бухенвальд.

Публикуется по сборнику Аналитическая психология Прошлое и настоящее, Москва 1995. ISBN 5–7248–0034–9

8 Comments

И ещё о браке

На этот раз я цитирую подзамочный пост одного своего товарища. Авторство и ссылка на оригинал не указывается по его просьбе. Но мне кажется, очень интересный взгляд на брак и семью с историческо-эволюционной точки зрения.

В Россию недавно приезжал Ирвин Ялом (тот самый) и я его не видел, но знакомый рассказал вот какую историю. Для Ялома, оказывается, очень важной, возможно даже самой главной ценностью в жизни является брак. Не семья, а именно брак. Отношения в паре. Остальные отношения — с детьми, с родителями… это все отдельно. И мне показалось, что это интересное различение, на которое редко кто обращает внимание. Действительно, семья — это принципиально другое образование. В чем принципиальная разница? В сложности. Каждый новый член семейного уравнения увеличивает сложность в геометрической прогрессии (это я прикидываю, но если кто посчитает, мне будет интересно).
Двести нет назад это не имело значения, потому что люди были более одинаковые, чем сейчас. Если на простом уровне, без цифр: у моих прабабушек-прадедушек в деревне пол-деревни носили одну и ту же фамилию. Там жили одинаковые люди. Генетически похожи. Далеко за пределы деревни не ездили, у всех одни условия жизни. Опыт одинаковый. Соответственно, и характер похож. Все предсказуемы, хотят примерно одного и того же, ценности одинаковые. Сейчас характер у людей сильно разнообразился. Все перемешались генетически и географически, все выросли в разных условиях, да что там, в разные эпохи! Раньше эпоха-то была по большому счету одна. Сейчас у всех разный опыт. Разные убеждения, ценности. Разный характер.
Задача синхронизации такого количества людей превращается в Очень Сложную Задачу. Да и зачем?! Раньше семья была реально нужна. Они против нас, мы ощерились штыками и защищаем территорию. Если что происходит, мы генетически близкие люди, должны поддерживать друг друга. Сейчас ситуация другая. В большинстве жизненных ситуаций намного вероятнее ожидать помощи от партнера, друзей, коллег или просто от тотальных незнакомцев. Я видел где-то недавно исследование: американцы превращаются в общество добрых самаритян. Незанятые незнакомцы более вероятно были готовы помочь, чем занятые в данный момент знакомые.
Конечно, если сейчас случится какой-то большой кризис или там Эбола, это все опять вернется. Но может и не случится, вопрос вероятности. Семья — это огромный тяжелый парашют, который мы всю жизнь с собой таскаем. В какой-то момент, когда самолеты перестанут падать слишком часто, мы выкинем его окончательно.

1 Comment

Пора вставать?

Мне иногда в голову приходят мысли очень странного характера. Я далёк от того, чтобы считать их чем-то серьёзным. Скорее это некое творчество, всё-таки, замаскированное под публицистические идеи. Но в каждой шутке есть доля шутки.

Вот в связи с запретом на европейские продукты и сегодняшней новостью про возможность запрета Uber. Мне почему-то вспомнилась цитата из Проханова. Возможно единственная цитата из Проханова, которая мне когда-то понравилась.

Во время Второй мировой войны “золотая” британская молодёжь, сынки аристократов и денди оставили на время свои вечеринки, великосветские пирушки, надели военную форму, сели в “спитфайры” и в небе над Ла-Маншем дали отпор германским Люфтваффе. Гибли сотнями, деля свою участь с британскими простолюдинами. Сегодня член королевской семьи принц Гарри не снимает камуфляж, разъезжая на бронетранспортёре по стреляющим афганским ущельям.
И только российская знать в своей патологической алчности, в безумном стяжательстве, презрении к народу, от которого она отгородилась ОМОНом и телевидением, продолжает пировать, принимая взрывы пластида в Домодедово за грохот праздничных петард.
(отсюда)

И все эти долбаные санкции — робкий призыв на мобилизацию к несистемным элитам. С системными всё ясно. Они рубят бабло и их решения определяются алчностью и выгодой. С народом тоже всё ясно, он безмолвствует, as usual. Только глобально мыслящие интеллектуалы, уже много лет как намедитировавшие себе вэлфер там, где это кажется совершенно невозможным, имеют энергию что-то в этой картине поменять, потому что так как она идёт, она идёт куда-то совсем не туда.
С одной стороны, они имеют большой поколенческий опыт выживания и достижения комфорта для любимой креативной и когнитивной деятельности с элементами гедонизма. Были времена и позлей и покруче, в которых отцы и деды прекрасно справились. Это в крови и на подкорке.
А сейчас хотя бы так имитируя какие-то удары, которые могут таких людей имитационно задевать хотя бы на смысловом уровне, их пытаются как-то разбудить. Чтобы встали. Хоть куда-то. Такое “Ну пожалуйста, где же вы, мы тут вообще-то воюем.”

14 Comments

Национальная идея?

Азиатская Москва поднимает русский стяг
И ты тут разбери теперь, кто из них у кого в гостях.
ATL

Я начну неменого издалека и немного с мрачного наблюдения. Закончу, правда, тоже мрачным, но многих оно бодрит и радует.)
Некоторое время назад внимание либеральной снова общественности привлекло дело Татьяны Андреевой, которая зарезала пытавшегося её изнасиловать молодого человека. В частности, по этому поводу целых два (1, 2) раза написал Антон Носик. Написано это было в связи со сбором средств на съёмки документального фильма, сбор денег завершён, так что это не промо-текст ни разу.
В частности во втором посте посте приводится прекрасная формулировка из вердикта суда.

«целовать её в шею, трогать ягодицы и притягивать к себе»; после просьбы не приставать и нанесения ею ударов по лицу Черкайкин продолжил «приставание», однако «физической боли не причинял», не удерживал её, угроз никаких не высказывал (л.д.50-52; 55-57 т.1); такие обстоятельства свидетельствуют об отсутствии в действиях Черкайкина противоправного посягательства на половую неприкосновенность осужденной, поскольку объективная сторона изнасилования в обязательном порядке требует наличия таких элементов, как применение насилия или угрозы применения насилия, либо использование беспомощного состояния потерпевшей;


Судьи были женщины.
Ну казалось бы, просто идиотизм судебно-ментовский. Но давайте посмотрим с ракурса идеологического, на проявление стратегии.
И тогда в общем-то совершенно понятно, что происходит. Дело в том, что роль правосудия, в адекватном смысле, не навязывать какие-то чуждые правила, а утверждать принятую в обществе систему взаимоотношений, естественную.
Мы снова сталкиваемся с войной многонациональной либеральной общественности, не воспринимающей русскую культуру абсолютно, против традиций и смыслов, принятой здесь, наших, русских.
Хватит уже, правда, ведь очевидно, что эти западные истории про насилие и его понимание,– что это всё вообще не про нас. Что у нас принято выражать свои чувства по-другому, не так, как у бледных англосаксов.
Вот ещё история на ту же тему. Есть такой сериал у BBC, Белая Королева.
Там есть сцена, которая вообще-то сцена попытки изнасилования, за что создателям сериала пришлось приносить извинения. Мол историческая правда требует некоторой жёсткости.
Если русским (украинским и белорусским тоже, естественно) девушкам эту сцену показывать, то кроме финала с ножом там, по их словам “обычный ход романа”.
Можете попробовать сами, вот собственно эта сцена (2 минуты 50 секунд, mp4). Поэкспериментируйте на своих знакомых для смеха. 500 лет назад и извиниения vs. “так нормально же всё”.
Так может хватит воспринимать чуждые нам англо-саксонские ценности? У России как турана своё отношение к женщинам и у нас они, возможно, более свободны, чем где-то в мире. Политические права женщины получили раньше, чем в большинстве стран Европы.
И никогда в России не было такой шовинистской рекламы. Только теперь появилась, кстати!
Потому что выросшая в такой, нашей, более открытой и честной, в том числе на физическом уровне, обстановке женщина, конечно, гораздо сильнее изнеженных и несамостоятельных европеек, вынужденных бороться за свои права от скучной жизни на задворках общества.
Да и со своей дурацкой политикой политкоррекности они уже докатились до того, что скоро на их улицах будет больше негров (а в США латиносов), чем титульной нации.
Вон, в Индии тоже всё в порядке с изнасилованиями. И ничего, демократия и развивающаяся экономика, не надо нам тут говорить об одних правилах игры в многополярном мире и вообще о различиях евразийской и атлантической модели взаимоотношения полов.
А для России либеральная демократия скандинавского типа — давно пройденный этап, в Великом Новгороде в раннее средневековье, как и права женщины у древних славян. А у нас, вместе с усилением Московского Княжества в XVI веке был принят Домострой, с нормами наказания жены, например. Прогресс не всегда и не везде таков, как его понимают либералы в Штатах и те, кто им продался.
И вообще, пора уже понять, мы просто настоящие демоны, окопавшиеся на леднике с нефтью и тёлками. И можно отлично юзать и то и другое, что вам не нравится?
И вопрос вообще говоря совсем не риторический.

4 Comments

Управлением миром возможно ли?

Управлением миром возможно ли?
Не просто возможно, но и обязательно.
Как это?
Если ты не научишься управлять собственным миром, то и все остальные знания будут, то есть, окажутся бесполезными.
Главное научиться отделять своё от чужого.
А чужого, как известно, брать не нужно. Не хорошо это.

Вэй Дэ-Хань (Беседы с учениками)

1 Comment

Как быть спокойнее и стать умнее в сложные времена

Сегодня утром столкнулся с тем, что фейсбучная лента по прежнему воюет.)
Не смотря на то, что крымские события вроде бы затихают под международным присмотром, я уверен, что в этом даже году нас ждёт ещё много интересного и поводов понервничать в информационном пространстве будет ещё много. Поэтому я, пожалуй, расскажу что делать, чтобы всего этого не было.
Совет первый, который вам не поможет, потому что вы это уже читаете.
Не читайте новости и занимайтесь своим делом. Будьте островом деятельного благоразумия, здравомыслия и спокойствия в буре информационных социальных волнений.

Но раз уже не получилось, то давайте по порядку.

Пишите. Изложите свою позицию, чувства и тревоги связно и на бумаге. В режиме, например, фрирайтинга, выпишите свои возмущения, тревоги, надежды, видение ситуации.
Делайте физические упражнения. Бег, плавание, йога, цигун. Каждый день. Эмоциональные переживания в результате таких событий сильно оседают в теле. В организме наступает соответствующие реакции, fight-or-flight. Так как в реале мы врядли с кем-то как следует подрались или как следует убежали, то вся биохимия для этого выделенная куда-то сложилась в непереработанном виде и начала медленно протухать. С ней надо что-то сделать.
Общайтесь с друзьями и близкими. Психологически в такие периоды нам очень важно чувствовать себя частью общности, коллектива, где мы находим поддержку и понимание.

Следующие три практики — скорее факультативные, потому что требуют быть более взрослыми людьми, чем в среднем по больнице, но если вы читаете мой блог, то вам уже точно можно.) То есть это всё не для того, чтобы успокоиться, а так, “на вырост”.)

Свяжитесь с близкими, которые находятся рядом с очагом событий или в его эпицентре. Выслушайте их, но не принимайте близко к сердцу слухи, которые они передают. Обратите их внимание на какие-то положительные и спокойные аспекты информации. Поддержите морально и эмоционально.
Изучите информацию с разных противоположных по точке зрения источников. Если вы за майдан и революцию — посмотрите BBC, Russia Today и немножко Кургиняна с Дугиным. Если за Россию и Путина, посмотрите CNN и Громадське ТВ. Постарайтесь влезть в шкуру человека с другой точки зрения. Попробуйте, в первом случае, почувствовать какую войну ведёт Путин и против кого, а во втором — посмотрите на абсолютно русских по языку и менталитету людей, которые за Украину, их очень легко понять и им легко сочувствовать.
Изучите что-то базовое по анализу информации, например прослушайте курс Critical Thinking In Global Challenges на Курсере.

1 Comment

Что такое секта?

Занесло меня тут на форум один “антисектантский”. Ну как занесло. Прислали в очередной раз ссылку на меня одного из людей, у которых я учился. Почитал. Содержательно. Примерно в то же время истратил первые за полтора года 250 рублей на маркетинг, сделав более видимым пост в фейсбуке про свой ближайший тренинг (сейчас уже прошедший). Там случилось интересное. В комменты пришла одна дама, начала задавать вопросы, получила на них ответы, начала задавать глупые вопросы, пришли люди, которые были у меня на тренингах, и её разорвали. Сами. По собственной доброй (ну или как уж там) воле. И я понял, что у меня тоже секта.
Возвращаясь к форуму “антисектантов”. Там в общем неглупые, критически мыслящие, но немного… как бы это сказать… недалёкие… будет неправдой. Это просто люди, которые
а) боятся. прямо так, системно боятся.
б) думают, что от них ничего не зависит. ну вот прямо так, по жизни, ничего не зависит.

Ну это мы про тех, кто там честно, а не тех, кто пытается рубить бабло на отличиях от сект.)

Определение секты:
Секта — объединение людей, у которого есть харизматический лидер и которое работает непонятно как.

Сейчас мне тут может, если кто-то ещё читает блоги. накидают ссылок на настоящие секты где правда приносят человеческие жертвы и отнимают имущество. Это не секты. Это садисты, психопаты и мошенники. Для этого есть уголовный кодекс, а не антисектантские форумы.)

А в мою секту можно попасть тут.

18 Comments

Ещё одна шаманская история

Кто-то знает, кто-то не знает, но раз вы это читаете, то для вас уже не секрет, что в России и в Москве, в частности, проводятся шаманские церемонии индейской традиции.

Так вот, говорят, что в одной подмосковной деревне такие церемонии регулярно проводились уже несколько лет в доме одного человека. Про человека этого знали только, что сидит он в тюрьме. А дом сдаёт управляющий в аренду. Ну типа можно приехать за город в дом с большим участком на шашлыки или там на вечеринку, или ещё зачем. Ну и вот повадились его снимать для практик этой самой южно-американской традиции.

Последние пару лет стало это там совсем регулярным, говорят. Прямо каждые выходные можно было приобщиться к древней мудрости индейской. И шаманы приезжали сильные. И наши русские их ученики проводили церемонии, в общем плотный был график и всё было хорошо и замечательно.

Пока в начале декабря во время церемонии одного очень известного в мире шамана, какой-то из участников в изменённом состоянии сознания позвонил по телефону своей жене. А жена была не в материале происходящего, сильно испугалась, залезла в почту на его компьютере и вызвала туда по адресу в эту деревню милицию.

А надо сказать, что пару лет назад, когда вышел один французский документальный фильм, и там показывали этот дом, то стало известно, что хозяин дома не просто сидит в тюрьме, а что это совершенно определённый хозяин дома, который сидит в тюрьме.

Милиция, ясное дело, сама в дом на территорию не попала, попала только когда уже ФСБ приехало. Главный шаман за это время исчез. Но тут можно только процитировать Стругацких.

И-и,  батенька,  так  это  же  был Кристобаль Хунта!  Что ему — просочиться через канализацию на десяток лье…

И в общем ничего никому не было. Кроме того, что дом этот конечно управляющий больше не сдаёт.

А хозяина дома ровно через 9 дней выпустили. Вот такая история.

9 Comments

Антон Маторин Я основатель и ведущий тренинга Испытание Реальностью, коуч и консультант в области стресс-менеджмента и сопровождения личных изменений. Имею большой опыт ведения тренингов и консультирования в области отношений и гендерной психологии, от обучения пикапу до парного семейного консультирования. Исследую и применяю в работе традиционные духовные практики и современные методы интегральной психологии.