Архив по тегам: more pain

Выбор: власть vs. свобода

В этом, реальном материальном мире мы так или иначе стремимся к совместности. В разных областях, в отношениях, в бизнесе, в убеждениях, в безумии. И мы её либо получаем, либо не получаем. Если мы её получаем, то всё ok, а вот если нет, то начинается интересное.
Мы можем отнестись к этому двумя способами. Мы можем признать свободу другого, а можем так или иначе переживать жажду власти. Жажда власти это просто больно. Но переживать её это просто выбор.
Всё, по-моему тут больше ничего нет.

2 Comments

Мудрость. Краткое руководство. (перевод)

мудрость1

Это слово совсем не такое как культурный или добрый, не такое качество, к которому, кажется, можно как-то сознательно стремиться, нечто высокое и в то же время странное. Другой может вам сказать комплимент об этом, но сами вы не можете сказать о себе, что таким стали.

Несмотря на то, что невозможно достичь стабильного состояния мудрости, стремление к мудрости вполне может быть реабилитировано и занять место сдери многих других целей, к которым мы можем двигаться.

Она соткана из нескольких направлений.

РЕАЛИЗМ

Во-первых, мудрые “реалистичны” по поводу того, как многие вещи могут быть сложны. Они не отрицают надежду (это была бы сама по себе глупость), но понимают, что в любом проекте, будь то воспитание ребёнка, запуск бизнеса, проведение спокойных выходных с семьёй, изменения нации, влюблённость — могут быть сложности. Знания о том, что делается что-то сложное, не лишает мудрых амбиций, но делает их более стойкими, спокойными и менее склонными к панике о проблемах, которые неизменно встают у них на пути.

мудрость2

БЛАГОДАРНОСТЬ

Мудрые необычно чутки к моментам красоты и покоя, даже очень незначительным, мимо которых можно проскочить с грандиозными планами, именно потому что осознают, как много может пойти и пойдёт не так. Они, понимая все опасности и трагедии бытия, могут получать удовольствие от спокойного, без событий, солнечного дня, цветов, растущих у кирпичной стены, очарования трёлетнего ребёнка, играющего в саду или вечера с шутливыми разговорами с друзьями.И это не значит, что они сентиментальны и наивны, в точности наоборот: они знают как брать всю ценность спокойствия и удовольствия так как знают, как сложно может всё быть.

ГЛУПОСТЬ

Мудрые знают, что все человеческие существа, включая них самих, глубоко утонули в глупости: у них иррациональные желания, несовместимые цели, они многого не осознают, они склонны к перемене настроения, их настигают всевозможные фантазии и заблуждения и они всегда толкаемы эротическими требованиями своей сексуальности. Мудрые не удивляются одновременным существованием глубокой незрелости и порочности вместе с взрослыми качествами интеллектуальности и моральности. Они знают, что мы слегка эволюционировавшие обезьяны. Понимая, что по крайней мере половина их жизни иррациональна, они пытаются, по возможности, отодвигать безумие и успокаивать панику, когда эти чувства (неизбежно) поднимают голову.
Мудрые серьёзно относятся к тому, чтобы смеяться над собой. Они хеджируют свои заявления, они скептичны к своим заключениям. Их уверенность не так хрупка, как у других. Они смеются над постоянными столкновениями того, как вещи должны быть совершенны и безумным образом того, как они часто происходят на деле.

мудрость3

ВЕЖЛИВОСТЬ

Мудрые реалистичны о социальных отношениях, в частности о том, как сложно изменить мнение людей и влиять на их жизни.
Поэтому они очень сдержаны в том, чтобы слишком прямо говорить людям то, что они думают. У них есть чувство того, как редко это полезно быть придирчивым к другим. Больше всего они хотят, чтобы между людьми было всё хорошо, даже если это значит, что они не до конца аутентичны. Так они будут сидеть с кем-то с противоположными политическими взглядами и не будут пытаться их переубедить. Они придержат язык, когда кто-то рассказывает базирующийся на заблуждениях план по реформе государства, образовании детей или управления своей личной жизнью. Они понимают, насколько вещи могут выглядеть по-другому в глазах других и будут искать больше того, что люди имеют общего, чем того, что их разделяет.

мудрость4

САМОПРИНЯТИЕ
Мудрые смирились с тем зияющим разрывом между тем, кем они хотят быть в идеале и тем, кем они действительно являются. Они пришли к соглашению со своими идиотствами, пороками, безобразностями, ограниченностями и отрицательными сторонами. Они не стыдятся себя, и поэтому не лицемерят перед другими. Они могут, без самовлюблённости и тщеславия, показать своим близким довольно точную карту своих неврозов, и недостатоков, и причин, по которым рядом с ними сложно (и поэтому с ними не так уж и сложно).

мудрость5

ПРОЩЕНИЕ

Мудрые также реалистичны по поводу других людей. Они понимают то давление, которое испытывает каждый, под давлением своих амбиций, защищая свои интересы и преследуя свои удовольствия. Если принимать это всё близко к сердцу, то это может заставить воспринимать других сликом “злыми” и злонамеренными. Мудрый знает, что большая часть боли причиняется не намеренно, что это побочный продукт постоянной борьбы в слепом соревновании эго в мире ограниченного ресурса.
Поэтому мудрые не скоры на осуждение и гнев. Они не хватаются за худшее суждение о том, что происходит в умах у других. Они всегда готовы больше прощать из собственного чувства того, как как трудна жизнь каждого: в ней укрыто много фрустрированных амбиций, разочарований и захваченностей. Мудрые ощущают всё давление, под которым находятся люди. Конечно они кричат, конечно они грубы, конечно они хотят занять крайний левый ряд… Мудрые великодушны к тому, что другие люди могут не быть хорошими. Они чувствуют себя не настолько угнетёнными агрессией и подлостью других, потому что понимают, откуда это берётся: из боли.

мудрость6

УСТОЙЧИВОСТЬ
У мудрых есть твёрдое понимание того, что они могут пережить. Они знают, что вполне можно выживать даже если очень многое идёт не так. Человек немудрый простирает границы своего довольства очень далеко. Так оно включает в себя (и зависит от) славы, денег, личных отношений, популярности, здоровья… Мудрый видит преимущества всего этого, но также знает, что может, в ситуации судьбоносного выбора, сузить свои границы и быть довольным внутри ограниченного пространства.

ЗАВИСТЬ
Мудрые люди не завидуют просто так. Они понимают, что есть много причин, по которым они не имеют много вещей, которые они действительно хотят. Они смотрят на магната или звезду и у них есть достойное понимание того почему они никогда не добрались до такого уровня. Это часто выглядит как случайность или несправедливость, но часто имеет и логические основания. Они столько не работали, у них не такой драйв, не такой интеллект.
Мудрые, в то же время, понимают, что некоторые судьбы действительно сделаны только случайностями. Повышают некоторых людей случайно. Некоторые компании, которые не совсем этого достойны — становятся очень крупными. У некоорых людей правильные родители. Победители не все благородные и хорошие. Мудрые люди принимают роль удачи и не проклинают себя за те моменты, где они очевидно не имеют столько, сколько хотели бы.

Мудрые реалистично воспринимают последствия побед и успешности. Может быть они и хотели бы выигрывать также, как и кто-то другой, но понимают, что многие фундаментальные вещи оставются при этом неизменными, независимо от достигаемых результатов. Они не преувеличивают доступные нам изменения. Они знают, как мы привязаны к какой-то базовой динамике нашей личности, какую бы работу мы не имели или какие материальные приобретения мы бы не совершали. Для тех, кто преуспел — это поучительно, для тех, кто нет — обнадёживающе. Мудрый видит неразрывность двух категорий, так переоцененных современным потребительским капитализмом: “успех” и “поражение”.

СОЖАЛЕНИЯ

В наше амбициозное время считается, что можно мечтать о безупречной жизни в том, что касается важных решений, как в работе, так и в любви,.
Но мудрые понимают, что невозможно отстроить жизнь без единого изъяна. Человек совершит большие и соврешенно неисправимые ошибки в некоторых областях. Перфекционизм — нехорошая иллюзия. Сожаления неизбежны.
Но сожаления уменьшаются, по мере того что мы видим, что ошибка является эндемическим видовым признаком. Мы не можем увидеть ни чью жизнь без очевидных заметных совершенных ошибок. Эти ошибки не случайны, но структурны. Они происходят из-за того, что мы вынуждены делать выборы в ситуациях с неполной информацией и ограничениями времени. Слишком часто там, где это действительно важно, мы рулим вслепую.

мудрость7

СПОКОЙСТВИЕ
Мудрый знает, что суматоха и беспорядок всегда близко, и они чувствуют его приближение. Поэтому они развивают такую привязанность к покою. Тихий спокойный вечер ощущается, как достижение. День без суеты — то, что нужно отмечать. Они не боятся немного скуки. Может быть и будет гораздо хуже…

Оригинал

2 Comments

Что плохого в компромиссах?

Компромиссы — метод разрешения конфликтов с помощью взаимных уступок. Проблема в том, что обе стороны всё равно страдают. Снимается агрессивная часть конфликта, которая может принести больший ущерб, чем сами требования друг к другу, но сама конфликтная ситуация не только не снимается, но закрепляется.
Поэтому наше существование, если мы стремимся к компромиссам, всегда остаётся в этих волнах. Мы решаем создавшийся конфликт компромиссом, который через какое-то время “протухает” и конфликт порождается в новом варианте с новой силой. И больше того, накапливается.
Так как в глобальном информационном обществе, когда все имеют отношение ко всему, количество компромиссных решений нарастает, то прорываются конфликты в таких вариантах и масштабах, которые оправдывают предсказания только самых макабрических прогнозных маргиналов, что на какое-то время ставит их в роль пророков, хотя и уныло-одноразовых. А люди, готовые такие конфликты возглавлять, становятся лидерами.
Выход есть и он всегда в осознании конфликтных ситуаций через большие контексты и масштабы описания.
Возможен ли вообще такой подход в рамках парадигмы существования как борьбы за ограниченный ресурс и его распределения? Нет, конечно. То есть с определённого уровня решения всегда лежат в области творческого и духовного подходов.

Leave a comment

Смысл и свобода

На пути достижения человеком исчерпывающей полноты лежит тайна свободы, в силу которой возможность обретения полноты смысла и преображения Бытия превращается в нормативно ограниченное понимание привычного. Иначе говоря, между возможной для субъекта полнотой смысла и привычно доступной «частичностью» понимания находится неприкосновенная свобода субъекта. Вопрос, почему обретение человеком большей осознанности и большего преодоления императивности требует от него предельных усилий, является не столько проблемой, сколько тайной отношения между субъектом и источником его существования. Однако можно предположить, что многие вопросы, которые человек способен задать в связи с собой в этом мире могут получить своё разрешение только в вечности настоящего, которой, собственно, субъект и принадлежит.

Феликс Шмидель, Метафизика Смысла.

Leave a comment

Состояния, дела и обстоятельства

Книга об истине и силе

Обычный человек строит свои дела таким образом, чтобы сохранять ровное и хорошее состояние духа, оберегая его от обстоятельств. Все его дела обычно учитывают возможное ухудшение обстоятельств в будущем, и потому они направлены на накопление и сохранение ценностей таким образом, чтобы создать барьер, оберегающий состояние. Однако это бесперспективный путь продвижения в потоке жизни, так как вся сила приходит из состояния духа.
Обычный человек в своей борьбе c обстоятельствами, с миром, с ближними движется по потоку жизни и в большинстве случаев так и не узнает действительного устройства разумного бытия, в котором можно разобраться только совершая осознанные усилия, направленные против потока обстоятельств.
Однако движения против потока обстоятельств подразумевает не их разгребание и переделывание под свои предпочтения и локальные точки зрения, а направление всех усилий на сохранение и удержание спокойного состояния духа.

“Книга об истине и силе. В переводе и с комментариями Б. Виногродского” Лао-Цзы

6 Comments

Хаос и война на Украине. Вы выживете, если нет, то умрёте быстро. (перевод)

Новостные организации и их аудитории очень взволнованы. На Украине может быть война. Если втянется Россия, то большая война. Движения войск на границе, апокалиптические комментарии свирепых бородатых националистов, непримиримые вспышки от Путина и слабость прикрываемая умеренностью от Обамы.

Мы можем этого не понимать, но наше стремление получать обновления — проверки каждые две минуты каких-то новых появляющихся деталей — в точности то, что современные новостные организации от нас хотят: Чтобы мы паниковали, были на крючке, отчаянно беспокоились о будущем, и убеждались, что мы имеем дело с крайне редким, уникально трагическим событием. Это отлично для рекламодателей.
Новостные организации чувствуют себя под большим коммерческим давлением целые месяцы (новости были слишком хорошие). Были надежды на катастрофу или хороший тайфун, но это отлично подойдёт. Это может быть даже прожарено до 3-ей мировой (самый любимый сценарий).

Как результат всех этих новостей в школах на рабочих местах и в гостиных по всему земному шару люди, очевидно, погружаются в смертельные беспокойство и тревогу. Что будет? Не конец ли это? Термоядерная война?

Новостные порталы любят нас, свою аудиторию, волновать, запугивать и утомлять всем этим. Это то, как они делают деньги, и теперь все мы как никогда ответственны перед собой за свои жизнерадостность и спокойствие. Они притворяются, что заводят нас по поводу Украины ради нашего же блага. Не стоит забывать, что они это делают для своего.

В такие моменты мы должны перейти в философию, известную как Стоицизм, которая была популярна в позднюю римску эпоху, особенное влияние на которую оказали Марк Аврелий и Сенека. Стоики жили во время постоянной политической суматохи с войнами, переворотами и интригами, происходящими на постоянной основе. Вопрос, который они задавали сами себе — как может человек остаться спокойным перед лицом постоянного риска?

У них был довольно самобытный ответ. Вместо того, чтобы быть постоянно удивлёнными и в панике от вещей, которые могут произойти, стоики предпочитали полностью сжиться с худшими сценариями, которые угрожают человечеству, и затем убедить себя, что новая реальность, хотя и далека от идеала, всё равно будет пригодна для выживания. “Стоик предпочитает иметь две руки”, замечал Сенека,– “но — после некоторой практики и обучения — он не будет в отчаянии если события приведут к тому, что останется только одна”.

Такой пессимизм, стальной и безропотный, действует как бальзам на тревожные раны, нанесённые новостями. Вопреки тому, что предлагает медиа, врядли всё так тотально ужасно, некоторые вещи действительно шокируют, и уж совсем немногие не совместимы с выживанием. Революция не означает конец истории. Это просто изменение многих вещей во многими мелкими и сложными способами. Крымская ситуация, в самом худшем своём варианте — перезапуск версии югославского конфликта, что было ужасно для многих тысяч и обошлось без вреда для вас и 99,9% человечества. Экономические индексы остаются достаточно мрачными, но мы проходили подобные изменения уже много раз. Нехороший птичий грипп может мешать международным путешествиям и какое-то время побеждать известные лекарства, но через какое-то время лаборатории найдут способ его побороть. Ураганы выглядят драматическими, но затрагивают только часть населения и очень быстро проходят. Рим пал раздираемый порочными варварами, но через шестьсот лет всё почти пришло в норму.

Стоицизм — философия наиболее диаметрально противоположная современным новостям. Нам это очень нравится в нашей новостном отделе. Мы лучше будем успокаивать вас некоторым пессимизмом, чем пытать свободным потоком наивного ужаса и заставлять проверять ленту.

“Что за нужда плакать над жизни частями? Вся она взывает к слезам”

Сенека закончил свою жизнь по приказу убить себя сошедшего с ума императора Нерона. Некоторые его друзья в отчаянии начали плакать. Он сказал им не быть глупцами: “Что за нужда плакать над жизни частями? Вся она взывает к слезам.”
В качестве первого шага в стоицизме, мы советуем проверять обновления по украинской ситуации раз в два дня, а не каждые десять минут. И помнить, что если даже мы в конце концов потеряем ту самую руку из пословицы, то мы можем кое-как доделать дела и одной.

источник: PhilosophersMail

4 Comments

Как быть спокойнее и стать умнее в сложные времена

Сегодня утром столкнулся с тем, что фейсбучная лента по прежнему воюет.)
Не смотря на то, что крымские события вроде бы затихают под международным присмотром, я уверен, что в этом даже году нас ждёт ещё много интересного и поводов понервничать в информационном пространстве будет ещё много. Поэтому я, пожалуй, расскажу что делать, чтобы всего этого не было.
Совет первый, который вам не поможет, потому что вы это уже читаете.
Не читайте новости и занимайтесь своим делом. Будьте островом деятельного благоразумия, здравомыслия и спокойствия в буре информационных социальных волнений.

Но раз уже не получилось, то давайте по порядку.

Пишите. Изложите свою позицию, чувства и тревоги связно и на бумаге. В режиме, например, фрирайтинга, выпишите свои возмущения, тревоги, надежды, видение ситуации.
Делайте физические упражнения. Бег, плавание, йога, цигун. Каждый день. Эмоциональные переживания в результате таких событий сильно оседают в теле. В организме наступает соответствующие реакции, fight-or-flight. Так как в реале мы врядли с кем-то как следует подрались или как следует убежали, то вся биохимия для этого выделенная куда-то сложилась в непереработанном виде и начала медленно протухать. С ней надо что-то сделать.
Общайтесь с друзьями и близкими. Психологически в такие периоды нам очень важно чувствовать себя частью общности, коллектива, где мы находим поддержку и понимание.

Следующие три практики — скорее факультативные, потому что требуют быть более взрослыми людьми, чем в среднем по больнице, но если вы читаете мой блог, то вам уже точно можно.) То есть это всё не для того, чтобы успокоиться, а так, “на вырост”.)

Свяжитесь с близкими, которые находятся рядом с очагом событий или в его эпицентре. Выслушайте их, но не принимайте близко к сердцу слухи, которые они передают. Обратите их внимание на какие-то положительные и спокойные аспекты информации. Поддержите морально и эмоционально.
Изучите информацию с разных противоположных по точке зрения источников. Если вы за майдан и революцию — посмотрите BBC, Russia Today и немножко Кургиняна с Дугиным. Если за Россию и Путина, посмотрите CNN и Громадське ТВ. Постарайтесь влезть в шкуру человека с другой точки зрения. Попробуйте, в первом случае, почувствовать какую войну ведёт Путин и против кого, а во втором — посмотрите на абсолютно русских по языку и менталитету людей, которые за Украину, их очень легко понять и им легко сочувствовать.
Изучите что-то базовое по анализу информации, например прослушайте курс Critical Thinking In Global Challenges на Курсере.

1 Comment

Позитивное мышление и хорошие люди

Даже не знаю, с чего начать. Меня утомляют позитивные люди. Нет дело не в том, что я злой и негативный. Хотя могу.) Дело в том, что я чувствительный к боли. К чужой и к душевной в том числе. И издалека, когда я был молодой и интересовался прикладной психологией разнообразной, на меня это тоже производило впечатление. Как и сейчас производит впечатление… Но что же в конце концов, о чём я?
Я о позитивном мышлении, точнее, об играх в позитивное мышление. О том, когда люди говорят о том, что они думают только хорошие мысли, привлекают в свою жизнь всяческий свет и добро (как просто добро, так и материальное добро), как у них получается таким образом быть успешными и что-то делать.
Среди таких людей, которых я вижу, есть как простые девочки-тусовщицы без определённого рода занятий и опоры в жизни, так и женщины с детьми, мужьями (правда, преимущественно бывшими), бизнесами… Мужчины тоже есть, но как-то реже, потому что мужчине в современном мире всё-таки что-то надо предъявлять, если он говорит о привлечении успеха и тому подобной истории.) А женщина может просто сделать вид, что она счастливая и поэтому танцует. Мужчина же в таком образе сразу выглядит не очень адекватным и к нему соответсвтующим образом относятся.)
Хотя людей у которых позитивное мышление “работает” я тоже видел. Это люди довольно специальные. Не выходящие из дома без загранпаспорта. А иногда даже держащие загранпаспорт не дома.) Когда они прилетают в куда-нибудь Азию из встречают местные святые (в Азии в некоторых местах есть святые, у нас тут повывелись малость просто) и говорят, что давно ждали (естественно они никак не общались до этого.)). Если они живут в Москве, Лос-Анджелесе или вообще в социуме, при этом, то обычно очень обеспеченные. В общем люди специальные. Но я сейчас не о них, хотя, конечно, тоже интересно.
Я о первых. Которые позитив и радость изображают. Старательно. Можно, конечно, это делать, но важно понимать один момент. Это не путь и не способ. Это результат. Результат многолетней работы над собой, когда достаточно стабильно достигаются состояния, когда просто позитивно сформулированное намерение начинает работать. И эта работа не имеет никакого отношения к позитивчику. Прямо наоборот. Это непрерывное движение навстречу потоку, который ощущается через свои ограничения и свою боль, ужас, отчаяние и одиночество. К своему глубинному смыслу. К единению желаний и возможностей, к гармонии реальности и чувств. И тогда получается формулировать то, что на самом деле с вами есть.
Если же этого нет, то есть небольшие крючочки и кочки над океаном боли и бессмысленности, за которые цепляются и по которым прыгают, думая что изображение позитива в мыслях и на лице уменьшит бесконечно невыносимое переживание. Не уменьшит. Останется. Даже если вы выстроите свою жизнь так, чтобы на него точно не наткнуться. Общество предоствляет достаточно механизмов для этого. Вам со временем просто станет плохо от того, что вы живёте без части себя. Которое скрыто за этим самым чувством, на которое вы не хотите смотреть. Уменьшается оно, если к нему повернуться лицом и полностью его прожить. До конца. Можно здесь. Можно вашим каким-то собственным способом.

13 Comments

Антон Маторин Я основатель и ведущий тренинга Испытание Реальностью, коуч и консультант в области стресс-менеджмента и сопровождения личных изменений. Имею большой опыт ведения тренингов и консультирования в области отношений и гендерной психологии, от обучения пикапу до парного семейного консультирования. Исследую и применяю в работе традиционные духовные практики и современные методы интегральной психологии.