Tag: духовные практики

Почему нет восточных школ психологии

Пришлось в одном чате отвечать на вопрос «Почему нет восточных школ психологии». Ответ привожу ниже. Отдельное формирование психологии как института в “восточном” формате не происходило, потому что западный институт с таким названием формировался уже во время активной колонизации. Например, во время опиумных войн было не очень до того, чтобы такие институты развивать. И в то … Continue reading "Почему нет восточных школ психологии"

Заметки о несуществующем Я

Есть одна часто встречающаяся в поп-психологии, new age и примитивизированных пониманиях буддизма и восточной философии вообще мысль, на которой хочется остановиться чуть подробнее Это утверждение «нет никакого Я» – с ним прям беда. Это некий результат современной смеси восточных традиций в их массово-попсовом варианте (ничего нет и сила ночи сила дня одинакова… ну вы знаете) … Continue reading "Заметки о несуществующем Я"

Медитация и индивидуация

Текст Герберта Витценманна, ученика Рудольфа Штайнера, Эдмунда Гуссерля и Карла Ясперса по поводу медитации и отличий архаичных подходов и современных. В этом немного отмечается его 120-летие. А вообще это предисловие к его книге «Что такое медитация?» Настоящий очерк представляет собой расширенный вариант лекции, прочитанной автором осенью 1981 г. в Арлескайме (Швейцария). Он посвящен истолкованию и … Continue reading "Медитация и индивидуация"

Круглый стол “Духовность как новая норма”

Прошлым летом волею судеб оказался на круглом столе “Духовность как новая норма”. Мероприятие было создано буквально за неделю, тут надо отметить мощь команды организаторов. Потому что умудрились онлайн подключить и Дмитрия Шаменкова с Сергеем Куприяновым, а за стол усадить Перукуа, Диму Думика и Диану Джалалову. Послушал о том, что болит у, в очень широком смысле, … Continue reading "Круглый стол “Духовность как новая норма”"

Мои поиски объединения опыта духовных практик и научной картины мира

Для меня долго было сложным моментом, что мой опыт показывает, что “что-то”, ощущаемое и явно переживаемое как изменение состояния, опыт присутствия чего-то или кого-то, которого нет в так называемых обыденных состояниях, работает в реальном мире. Работает со здоровьем, с вполне измеримыми симптомами, про которые врачи-специалисты в соответствующих областях предлагали хирургические вмешательства. Работает на сложных жёстких … Continue reading "Мои поиски объединения опыта духовных практик и научной картины мира"

Что такое эго и что с ним делать?

Эго – “Я” по-гречески. На этом можно было бы и закончить. Но относительно регулярно на протяжении многих лет появляются люди, у которых концепция эго вызывает вопросы. Или которые используют это понятие для обозначения чего-то, чего не должно быть, с чем надо бороться. Иногда в таком значении и для меня есть смысл, иначе ну очень долго … Continue reading "Что такое эго и что с ним делать?"

Краткий очерк истории психологии

Интересно посмотреть в большом масштабе на развитие психологии. То есть явно наука о душе. И как так вышло, что она оказалась там где оказалась, со одновременно стремлением заменить собой религию и духовность, становления инструментом войн, контроля и угнетения и антинаучностью. Если не лезть в более древние предпосылки, хотя они есть, то проблемы начались с 4-го … Continue reading "Краткий очерк истории психологии"

Мышление, осознанность и вера

Что-то спросили про веру, что это такое, кому и во что верить в контексте всяческих практик осознанности. Для меня вера, которая имеет смысл в практике и помогает практиковать — это как раз не вера в религиозные концепции. Или в научные. Это всё скорее верования/убеждения. Некое интуитивное доверие учителю на входе должно быть, но есть смысл … Continue reading "Мышление, осознанность и вера"

Когда медитация осознанности становится духовной практикой?

Это вообще не значит, что мы делаем практики каких-то там традиций религиозного плана, или используем, принимая на веру заповеди и постулаты, неизвестно откуда взявшиеся. Это значит, что мы задаём вопросы, которые совершенно не принято задавать в распространённых светских подходах к практике осознанности. Прежде всего вопросы к собственным мотивам и феноменологической структуре природы переживаний. Это собственно … Continue reading "Когда медитация осознанности становится духовной практикой?"